Introduzione 1La letteratura sulla possessione in Marocco verte principalmente sulle cerimonie che hanno luogo nei santuari e in occasione dei pellegrinaggi alle tombe dei santi Westermarck ; Maher ; Mernissi ; Reysoo ; Claisse-Dauchy, De Foucault ; sui rituali terapeutici officiati dalle confraternite Brunel ; Anawati, Gardet ; Crapanzano ; Welte ; Pâques ; Hell ; Kapchan ; Nabti ; Spillmann ; sul ruolo svolto dagli operatori rituali ed esperti nella comunicazione con gli spiriti: veggenti, musicisti, guaritori e specialisti nelle pratiche magico-religiose Claisse-Dauchy ; Kapchan ; Langlois ; Rausch ; Hermans Boddy ; Mayaram Michael Lambek, anei suoi studi sulla possessione a Mayotte arcipelago delle Comoredà conto della complessa relazione tra umani e spiriti e di come essa operi in diversa misura tanto nei riti di possessione quanto nella condizione quotidiana dei posseduti. Rivolge la propria attenzione al ruolo svolto dagli spiriti nel contesto delle relazioni coniugali ed esamina la possessione come un sistema comunicativo, che «trasmette messaggi tra invianti e riceventi lungo canali particolari» Il legame con lo spirito viene esplicitato, rivivificato e legittimato nel corso dei riti di possessione, ma non si esaurisce nel tempo rituale né viene percepito solo nel momento della possessione manifesta. Il pantheon degli spiriti masabe tra i Tonga, in Zambia, comprende entità associate con la cultura urbana e con le tecnologie europee: vi si trovano spiriti di treni, aerei, barche a motore, biciclette, chitarre, danze europee Colson ; Kramer I sasale che fecero la loro comparsa negli anni Sessanta in Niger erano spiriti di famosi cantanti, playboy e prostitute deceduti Rouch Come gli spiriti hauka, anche i turawa Krings nella città di Kano, in Nigeria, sono organizzati in un sistema gerarchico mutuato dal sistema militare coloniale.
Demografia[ modifica modifica wikitesto ] A allontanarsi dal il Population Reference Bureau PRB ha riferito che la popolazione tunisina femminile di età compresa tra i 15 e i 49 anni ammonta a 3 milioni [12] ; dentro il vi saranno 3,1 milioni di donne nella stessa fascia d'età [12]. L'aspettativa di vita femminile è di 76 anni per gli uomini è di 72 [12]. Storia[ modifica cambiamento wikitesto ] Protesta per la libertà organizzata da diversi partiti di antagonismo e organizzazioni della società civile 28 gennaio per la difesa della libertà di espressione Per tutta la arco del Protettorato francese in Tunisia le donne dovevano sottostare alle regole imposte dal velo islamico lo hijab , non avevano alcuna istruzione e svolgevano esclusivamente le funzioni casalinghe loro richieste da padri e mariti. In effetti a partire dal XX secolo molte famiglie urbanizzate cominciarono a dare un'educazione anche alle loro figlie [13]. Dopo aver riacquistato l'indipendenza nel il creatore della repubblica Bourguiba ha discusso ripetutamente sulla necessità d'includere tutti i cittadini nel corpo sociale, comprese pertanto addirittura le donne [13].
Quindi la Verginità è sacra, è emblema di purezza e fierezza ed è il fine dell'educazione impartita da mamme zie e sorelle più grandi. Assurdo ma vero in Italia, quando le ragazze decidono di sposarsi con un uomo di religione islamica si recano dal medico per richiedere un attestato di Verginità. Il rilascio di siffatto certificato prevede, su espressa volontà delle interessate, anche l'intervento d' Imenoplastica. Non denotano mancanza di coraggio ma ci troviamo dinanzi a donne che se dovessero ribellarsi si troverebbero assolutamente sole ed è questo il sentimento di cui hanno più paura. Paura, è la motivazione dominante per numerosissime ragazze e donne musulmane che si avvalgono di questo tipo di operazione. In Italia non incontriamo statisticamente un album elevato forse perché è una concepimento diversa da quella francese o anglosassone, forse il fatto stesso che la gran parte delle donne musulmane arrivano solo dopo il ricongiungimento familiare, altrimenti l'avvento delle nuove generazioni nate in Italia, poche quelle cresciute, un schema diverso che incide molto nello accrescimento individuale e d'integrazione. La dimostrazione della propria verginità per una ragazza di seconda generazione musulmana cresciuta in Italia , quindi inserita in un compagine culturalmente diverso, diventa ancor più arduo da accettare.
Abbiamo accennato anche al fatto che la rivelazione coranica è rivelazione di norme di vita, non del Dio rivelante. Di fatto il diritto viene a raggiungere per la comunità musulmana approssimativamente la stessa importanza della Sunna. È questo corpo giuridico che regola addirittura la legislazione matrimoniale. Forse non sarebbe male pensare alla situazione, anche italiana, di qualche decennio fa. Agnelli, Torino Matrimonio come contratto Per il diretto musulmano il matrimonio è un intorpidito. Come ogni altro contratto, il connubio è concluso con il consenso delle parti contrattanti. Nei matrimoni precoci la volontà matrimoniale è del tutore, affinché quindi esercita il potere di coercizione matrimoniale ijbâr. Fa eccezione, secondo i malikiti, la donna vergine.
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